Философия Эпохи Возрождения

Ноябрь 2nd, 2010

В постепенном завоевании пейзажной живописи Эпохи Возрождения можно различить перенос акцентов с «небесного» на «земное», и видеть все нарастающую мощь человека, способного это «земное» постичь, понять и приручить. Этот сущностный переход был характерен как для живописи, так и для естественно-научных знаний. Провозглашение  бесконечности Вселенной Н. Кузанским и Дж. Бруно делало невозможным утверждение о центральном положении Бога, когда отрицался центр как таковой: Земля – не центр и даже Солнце — лишь одна из миллиона подобных звезд. Казалось бы, это делает и единичного человека ничтожным, ничтожным и его завоевания, порывы и достижения, но здесь, как и с пейзажной живописью, где почти нет места для отдельного человека, мы видим постижение, выход за пределы наличного существования человека, когда  предполагается существование реальности вне бытия и небытия человека. Человек ничтожен, но способен постичь, имеет право на постижение и творение. Продвижение человеческого познания, открытие множества загадок, поставило перед учеными и философами новые, что явило собой бурный рост науки и философии.
Когда человеческие достижения кажутся более значимы: когда мы знаем о статичности Вселенной или ее бесконечности и постоянном расширении?