Лошадиная Виагра: Права Животных Как Этическая И Юридическая Проблема
Абдрашитова Ирина Март 10th, 2010
Одной из проблем экологии является признания/непризнания прав животных. Под термином «права животных» имеется в виду не только благополучие животных (здесь интересы людей ставятся все же выше интересов животных), а именно рассмотрение потребностей и интересов людей и животных на равных.
Естественно необходимо различать права животных и права людей, но это различие должно проходить, как, например, между правами ребенка и взрослого человека, между женщиной и мужчиной. Среди сторонников защиты прав животных (П. Сингер, Т. Риган, В.Е.Борейко и др.) существуют множество аргументов, которые можно свести к следующим пунктам:
1. Животные так же как и люди страдают, чувствуют боль и страх.
2. Животные обладают высоким уровнем интеллектуального развития
Приведенные аргументы связаны скорее с доказательством равенства животных с людьми. Но из возможности равенства вытекает и возможность наделения прав животных, т.е. уважением и свободой. Тем самым расширяются границы традиционной морали и права. Но даже соглашаясь в необходимости признания прав животных человек нуждается в животном как в источнике пищи, теплой одежды (не обязательно дорогих мехов, а хотя бы шерсти) и др. В признании за животными прав человек остается ответственным за их судьбу. Регламентирование прав животных необходимо, прежде всего, для установления предела человеческой деятельности, установления меры его ответственности.
Например, если человек злоупотребляет животным, то он может лишиться всех прав на их владение. Это относится к жестокому обращению, нанесению увечья, как физического, так и психического: обезображивание, выращивание чудовищ, как при помощи специальных методов, так и генетических манипуляций, пренебрежительное, жестокое обращение при перевозке животных, вивисекция, разведение кусачих собак и др. В сфере спорта можно ввести ограничения на некоторые формы дрессировки, на жестокие игры с животными.
Уровень развития технического прогресса приводит к тому, что под угрозой исчезновения могут находиться практически все виды животных. Поэтому изменение сознания в пользу признания прав животных – одна из задач экологического образования. Углубленное изучение экологических проблем ведет к отказу от жестокости по отношению к животным и является одним из путей преодоления попустительского отношения к людям в целом.
Показателен в этом отношении пример, взятый из современной спортивной практики, когда коммерческий успех и победа ставятся выше жизни, здоровья животных. Параллельно подобная ситуация складывается в спорте в целом, когда последствия от использования допинга не имеют значения по сравнению с победой в состязании. Но если проблема использования спортсменами допинга давно и тщательно обсуждается, то исследование методов и приемов дрессировки животных для достижения спортивных побед тема довольно новая.
Ситуация «Лошадинная виагра«: «В феврале 2006 года в Италии был раскрыт незаконный канал поставок допинговых препаратов для лошадей. Было арестовано 25 человек (жокеи и тренеры, аптекари, врачи и санитарные служащие), конфисковано 82 лошади. Арестованным предъявлены обвинения: создание преступной группировки с целью мошенничества и нанесения ущерба обществу, занимающемуся организацией и проведением конных соревнований, хранение и продажа допинговых лекарственных препаратов. В ходе расследования выяснили, что лошадям для улучшения показателей давали стимуляторы для дыхания, анаболики, средства для релаксации мышц, гормоны и кортикостероиды, анестетики и антигистаминные препараты, виагру, которая у животных становится мощным стимулятором сердечной и дыхательной деятельности.
Полиция заявила: «Есть и еще одна причина, более серьезная, чем незаконные действия во время скачек: введение фармакологических препаратов лошадям вызывает большую тревогу и беспокойство, поскольку животные в конце своей спортивной жизни направлялись на бойню. Конина оказывалась в специализированных магазинах, ее продавали, не зная того, что мясо напичкано гормонами – веществами, которые могут нанести серьезный ущерб здоровью людей, способствовать повышению опасности возникновения онкологических заболеваний» (см. http://palm.newsru.com/sport/28feb2006/viagra.html)».
При анализе данной ситуации возникает ряд вопросов: а является ли пренебрежение к благополучию лошади равным пренебрежению к благополучию человека? И можно ли согласится с утверждением, что напичканная лекарствами конина, оказывающаяся в специализированных магазинах, является более серьезной проблемой, чем незаконные действия во время скачек?
Практически все пункты, обозначенные в «Кодексе поведения FEI (Международная федерация конного спорта) для благополучия лошади», были нарушены;
«Кодекс поведения FEI для благополучия лошади.
1. Во всех видах конного спорта субъектом первостепенного значения должна быть признана лошадь.
2. Благополучие лошади должно быть поставлено выше интересов и потребностей коннозаводчиков, тренеров, всадников, владельцев, дилеров, организаторов соревнований, спонсоров или официальных лиц.
3. Обращение с лошадью, уровень ее ветеринарного обслуживания должны гарантировать здоровье и благополучие лошади.
4. Постоянно должны соблюдаться и поощряться высочайшие стандарты кормления лошади, охраны ее здоровья, норм санитарных условий жизни и безопасности.
5. При транспортировке лошадей необходимо обеспечивать условия, отвечающие всем требованиям содержания лошади: вентиляцию, кормление, водопой и поддержание здоровой окружающей среды.
http://www.greenmama.ru/nid/49960/?PHPSESSID=0925a190e2ae77b34d2212f6601721f3
[Ответить]
Да, действительно, спасибо.
А как Вы думаете, возможен ли отказ от всех видов эксплуатации животных, связанных с причинением страданий животным, от использования животных в зрелищных мероприятиях?
[Ответить]
Да навряд ли, к сожалению.
А как Вы думаете, в чем сходства между допинговыми скандалами на спортивных соревнованиях в целом и данной ситуацией?
[Ответить]
Современные соревнования с участием животных вызывают все нарастающие опасения со стороны организаций, борющихся за права животных. В средствах массовой информации нередко можно встретить описания жестокого обращения с быками, с лошадьми, с собаками. Сторонний наблюдатель скорее всего испытает сострадание по отношению к животным и возмущение методами разводчика и владельца. Но не все так однозначно в сфере спорта. Если одни спортсмены и дрессировщики будут использовать только гуманные методы, то они обречены на неуспех, т.к. другие – могут использовать прежние методы дрессуры. Если же одни из них поднимут шум, то они нарушат корпоративную этику. При всей очевидности жестокого обращения с животными нужно учитывать, что запрет на негуманные методы по отношению к животным, регламентацию необходимо проводить постепенно и в спорте в целом. Требуется не только соглашение между всем спортивным сообществом, но и переоценка ценностей, где на первое место будет ставиться не победа любой ценой, а, прежде всего, – уважение к правам любых существ на Земле.
[Ответить]
В эпоху научно-технической революции, когда человек получил достаточную
силу, чтобы сделать с природной средой все, что ему заблагорассудится, во
весь рост встала проблема ответственности человека за природу и
установления гармонии с ней. Ее решению отвечает новое направление —
экологическая этика.
«Развитие этики можно выразить не только через философские, но и через
экологические понятия. Этика в экологическом смысле — это ограничение
свободы действий в борьбе за существование». Так понимал этику создатель
первого варианта экологической этики, которую он назвал этикой Земли.
«На первобытного человека уже возлагался долг по отношению к
прирученным животным. И не в том он состоял, что человек должен был их
кормить и охранять… Этический же долг первобытного человека заключался в
том, что он должен был то животное, которое приручал и которым пользовался,
любить». В настоящее время, когда человек может уничтожить все
живое на Земле, этого уже мало. «Разве мы не в состоянии любить и тех
животных, от которых не получаем непосредственной пользы — диких животных,
по крайней мере тех из них, которые не приносят нам вреда?».
Не только живая, но и неживая природа может быть объектом любви. Здесь
мы переходим от экологической этики к этике глобальной, в соответствии с
которой человек ответственен за всю природу.
[Ответить]
Абдрашитова Ирина Reply:
Май 22nd, 2010 at 22:04
списано: http://5ka.ru/97/37065/1.html
[Ответить]
как по мне, то встречал животных, которые куда умнее некоторых людей…. как-то уезжал из деревни, так собака плакала… как она узнала, что я уезжаю!!! до сих пор не пойму, о чем она думала в тот момент!
[Ответить]