Философия Эпохи Возрождения
Абдрашитова Ирина Ноябрь 2nd, 2010
В постепенном завоевании пейзажной живописи Эпохи Возрождения можно различить перенос акцентов с «небесного» на «земное», и видеть все нарастающую мощь человека, способного это «земное» постичь, понять и приручить. Этот сущностный переход был характерен как для живописи, так и для естественно-научных знаний. Провозглашение бесконечности Вселенной Н. Кузанским и Дж. Бруно делало невозможным утверждение о центральном положении Бога, когда отрицался центр как таковой: Земля – не центр и даже Солнце – лишь одна из миллиона подобных звезд. Казалось бы, это делает и единичного человека ничтожным, ничтожным и его завоевания, порывы и достижения, но здесь, как и с пейзажной живописью, где почти нет места для отдельного человека, мы видим постижение, выход за пределы наличного существования человека, когда предполагается существование реальности вне бытия и небытия человека. Человек ничтожен, но способен постичь, имеет право на постижение и творение. Продвижение человеческого познания, открытие множества загадок, поставило перед учеными и философами новые, что явило собой бурный рост науки и философии.
Когда человеческие достижения кажутся более значимы: когда мы знаем о статичности Вселенной или ее бесконечности и постоянном расширении?
Если задуматься о бесконечности Вселенной, то да, действительно, единичный человек является со всем незначимым по сравнению с бесконечностью, с неисчислимым пространством. Да что говорить о единичном человеке, само человечество кажется нам незначимым, так как в отличии от необъятного, оно поддается исчислению.
Но с данной точкой зрения можно, безусловно, поспорить. Ведь именно человек доказал бесконечность Вселенной, объяснил все происходящие процессы в мире, научно их доказал. Ведь если бы ни человек, то мы бы и не знали о статичности Вселенной, о ее бесконечности и постоянном расширении. Значит, человеческие достижения наиболее значительны, даже по сравнению с необъятным пространством.
[Ответить]
Марин, Вселенная постоянно расширяется, а значит, она не статична.
Хотя, может, в отдаленном будущем и станет:)
[Ответить]
По моему мнению человеческое достижение является наиболее значимым (из двух представленных) то,которое утверждает, что Вселенная бесконечна и постоянно расширяется.Попробую аргументировать свою точку зрения.Во-первых,соглашусь с вами по поводу того,что Вселенная расширяется,следовательно она не статична,что само сабой отвергает первое человеческое достижение по поводу ее статичности.Во-вторых,тезис о бесконечности вселенной выдвинул Джордано Бруно,в котором он утверждал,что «Она никоим образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна,а тем самым бесконечна и безгранична…»Своим предположением, разорвав границы мира и утвердив беконечность Вселенной,Бруно оказывается перед необходимостью выработать новое представление о Боге и его отношении к миру,за которое он в последствии поплатился жизнью(его сожгли на костре).Тем самым я считаю, что смерть Дж.Бруно придала его человеческому достижению еще наибольшую значимость.И в-третьих,человеческое достижение является наиболее значимым в том случае,если он подтверждено наукой(Фридман доказал,что Вселенная расширяется).
[Ответить]
Мы, люди XXI века живем в век когда почти всё изучано и познанно. Мы уже не сможем что-то доказать, а темболее что земля круглая, и не стоит на 3-х слонах. Конечно, очень сложно было жить в век открытий, в век познаний, но думаю очень интересно. Интересно, конечно сейчас когда узнаёшь, что уже не испытываешь тех преследований и гонений, которые испытали на себе ученые Эпохи Возрождения. Но, по-моему это было замечательное время для ученых. Они открывали познания, познания которые никому до этих пор были неизвестны. пусть и не сразу, но их труды находили признание.Они становились известные на весь мир и на все века.
[Ответить]
Человеку стоило бы быть всё тем же геоцентристом, а не гелиоцентристом хотя бы потому, что несмотря на то, что солнце является физическим центром нашей системы. Потому что разумный и духовный центр её – здесь. Так же человек, будучи сам по себе метафизически центром духовности, для мощи субъективного акта познания должен быть антропоцентристом, а бесконечность Вселенной – положение, ставящее перед ним достойную преграду, требующую достаточного усилия, чтоб приблизиться к её постижению. Иррациональное всегда тяжелее принять, чем рациональное, ведь мы так привыкли к процедурному мышлению («как», вместо «что»). В конечности Вселенной было бы что-то мелкое и недостойное человека: предположение, что Мудрость постижима до конца, пахнет мертвечиной.
[Ответить]
Борисова Reply:
Ноябрь 11th, 2011 at 14:52
Я думаю в эпоху Возрождения, человек ощутил и осознал себя центром вселенной.Ни в одну другую эпоху идеал целостной, универсально развитой личности не был так близок к его реальному, действительному воплощению в жизнь, как в эту великую, яркую эпоху!!!!
[Ответить]
Я считаю, что более значимыми человеческие достижения будут казаться, когда мы опираемся на понятие о бесконечности и постоянном расширении Вселенной.
Попытаюсь доказать свою точку зрения. В начале XXI века, мысль о том, что вся Вселенная должна эволюционировать, кажется нам естественной. Мы теперь знаем, что неизменность звезд, других небесных тел и их систем только кажущаяся. Человек их наблюдает в течение сроков слишком коротких, чтобы заметить эволюцию, изменение. А это вольно или невольно наблюдаемое постоянство астрономических явлений в древности во всех известных человечеству масштабах распространялось на всю Вселенную. Очень четко об этом сказано еще у Аристотеля в его сочинении «О небе»: «В продолжение всего прошедшего времени, согласно летописям, завещаемым потомкам от поколения к поколению, мы не находим следа изменений ни во всем удаленном небе в целом, ни в одной из подходящих частей неба».
По-видимому, это и легло в основу идеи, что Вселенная статична, неизменчива, будь то Солнечная система, звезды, звездные скопления или галактики.
А вот вывод А. Фридмана, заключался в том, что стационарность для Вселенной невозможна. Мы наблюдаем сегодня бурные процессы взрывов и эволюции в таких гигантских системах, какими являются галактики. Это еще раз говорит о неисчерпаемости научного знания, об отсутствии предела.
И в одном я полностью уверен, что абсолютной истиной является то, что наука не отдает однажды завоеванные территории. А в продвижение вперед она безгранична в принципе, не имеет предела. Неизбежность такого развития хорошо описал Г. М. Идлис в сборнике «Проблема поисков внеземных цивилизаций». Он отмечает, что цивилизации, которые перестают развиваться, по существу, перестают заслуживать это название; это следует уже из того, что необходимость развития науки заложена в ней самой. Решение действительно важной проблемы обязательно порождает несколько новых нерешенных проблем. Впрочем, ситуацию образно сформулировал еще Бернард Шоу: «Наука всегда оказывается неправа. Она никогда не решает вопроса, не поставив при этом десятка новых.»
[Ответить]
Я думаю, что человеческие достижения кажутся более значимыми, когда мы наем о бесконечности Вселенной! То есть у человечества есть цель для стремления к ее познанию и способом таким способом к расширению человеческих возможностей, способностей, открытию новых изобретений. А если же всё будет известно, то вряд ли кто-то захочет «изобретать велосипед снова». Но с другой стороны, существует теория: чем больше мы познаем, тем её больше неведанного мы обнаруживаем.
[Ответить]
Философия Возрождения акцентирует внимание на проблеме человеческих чувств. Человек рассматривался как целостный субъект, обладающий разумом и одновременно набором чувств. В данный период активно формируется протестантская этика. Она олицетворяла собой мировозрение новой социальной группы населения – предпринимателей. В Европейском сообществе, философия Возрождения отражает смену устоев общества, когда на смену средневековой схоластики пришло осознание того, что центром бытия и сознания должен быть человек. Его помыслы и реальные дела, вот объект изучения многих философских школ и направлений. Гуманистический подход философии Возрождения рассматривает человека как центр мироздания, т.е. человек творец самого себя. Философия данного времени создавалась такими мыслителями как Н. Кузанский, Ф. Бэкон другие исследователи. Человечество как бы сбросило с себя замкнутость и оковы средневековья, оставив теологию священникам. Если исследователи средневековья зачастую ставили знак равенства между философией и теологией, или утверждали что философия должна служить теологии. Эпоха Возрождения знаменует собой начало светского этапа в научном познании мира и человека. Время, когда отброшены предрассудки («идолы» по Ф.Бэкону) теологического мировозрения, и начинает формироваться подлинно научный подход к пониманию природы и человека. Мы считаем, что это естественный процесс самоочищения человеческого мировозрения от догм и страхов периода средневековья, с его ограниченными возможностями человечества и огромной зависимостью от окружающей его природы. Когда путь развития индивидуума шел через страхи и унижение перед всесилием божественного мироздания. Сама жизнь отдельного человека практически ничего не стоила, слишком велики были риски погибнуть в борьбе за выживание с суровым внешним миром.
[Ответить]
Каждая новая эпоха славится своими героями! Человек стремится постигать все новое, и это постижение так же бесконечно как и вселенная. Нельзя сказать,что достижения одного более значимы,чем достижения другого. Вернее утверждать,что они дополняют друг друга и дают толчок для изучения чего-либо нового. Это любопытство, стремление к новому,еще не обузданному будет оставаться в человеке до тех пор,пока жива вселенная, пока вертится земля
[Ответить]
Главной чертой философии возрождения у гуманистов становится человек как в центре вселенной и выступает как творец самого себя! он не просто природное существо,а господин природы.это в свою очередь, приводит к изменению морально-этических построений,которыми должен руководствоваться человек. в основе принцип равенства всех людей, а доблести человека оказываются важнее происхождения.
[Ответить]
Я считаю, человеческие знания явлются значимыми в любое время,потому что для достижения новых знаний, открытий люди опираются на уже исходные знания.Следоваательно уже известные знания будут всегда востребованы для достижения познать большего,наука с каждым днём движется вперёд.Я считаю познать вселенную невозможно люди многие столетия познают Вселенную и с течением времени узнают всё время, что-то новое.Но и человеческие способности очень широки,учёные даже в 21веке не под силу раскрыть полностью сущность человеческих способностей.Этим я хотел сказать,что людям предстоит ещё очень многое узнать о Вселенной и уже без исходных знаний им не обойтись.
[Ответить]
мне кажется что значимыми они становятся тогда когда человек знает о безграничности и стремиться познать что то новое . усовершенствовать старое…тем он сам себя продвигает к саморазвитию …а если человек уже знает что вот солнечная система , вот солнце в середине , вокруг кружатся планеты . и на этом всё…не познаёт не думает а что ? а почему так? …знает и знает, не развивает , не делает открытий , а значит и нет у него не каких достижений и нет не чего значимого…
[Ответить]